План
1. О легендах из глубины веков
2. Известные легенды и предания Башкортостана
3. Заключение
1. О легендах из глубины веков
В истории башкирского народа предания и легенды занимают особое место, так как вся история нашего народа хранится именно в его фольклоре. Эпосы, сказания, легенды и предания довольно точно отражают культуру и мировоззрение людей.
Впервые о башкирской несказочной прозе упомянул в своих путевых записях арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, посетивший башкирские земли в 922 году (Х век), дал характеристику архаических верований башкир и изложил вариант их легенды о журавлях. Он оставил письменные сведения о башкир, рассказал про их быт, культуру и историю. Так же он писал: «Когда мы вошли в башкирские земли, мы очень их боялись, так как они были самыми страшными из тюрков, но когда к ним приходишь с миром они очень гостеприимные. Среди тюркских народов башкиры один из многочисленных. Их земли от Волги до Тобола. Башкиры противостояли татаро-монголам четырнадцать лет» (слайд 4).
На протяжении веков образцы фольклора передавались из уст в уста от старого сказителя (сәсән) к молодому и вплоть до ХVIII века не были записаны.
Даже эпос «Урал батыр» — памятник башкирской словесности передавался из поколения в поколение устно. В начале ХХ века, в 1910 году, Мухаметша Бурангулов записал эпос от двух сказителей-кураистов: Габита Аргынбаева (1850—1921) из деревни Идрис (Иҙрис) и Хамита Альмухаметова (1861—1923) из деревни Малый Иткул (Этҡол) Иткульской волости Оренбургской губернии, ныне Баймакский район Республики Башкортостан (слайд 5).
Сегодня мы познакомимся с самыми известными легендами и преданиями, которые дошли до наших дней и являются неотъемлемой общей культуры народов нашей республики.
— Ребята, какие легенды нашей земли вы знаете? Расскажите!
2. Известные легенды и предания Башкортостана
2.1 Эпос «Урал-батыр»
«Урал-батыр» вобрал в себя древнейшую мифологию, которая существовала много тысячелетий назад, (по Салавату Галлямову примерно 5-6 тысяч лет назад).
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трёх частей и сам эпос (слайд 6).
2.2. Легенда о происхождении башкир
В кратком изложении она выглядит следующим образом:
«Однажды в поисках лучших пастбищ откочевали наши предки с прежних мест. Долго шли они, и вдруг наткнулись на волчью стаю. Волчий вожак отделился от стаи, встал впереди кочующего каравана и повел его дальше. Долго шли наши предки за волком, пока не дошли до благодатной земли, богатой реками, тучными лугами, пастбищами, лесами, кишащими зверем. Посоветовавшись между собой, аксакалы решили: «Нам не найти земли прекраснее этой. Остановимся же здесь. Поставили юрты, стали жить.
С тех пор наши предки стали называть себя «башkорттар» т. е. людьми, пришедшими за главным волком. Раньше волка звали «корт». Баш-корт — значит «главный волк» (слайд 7).
2.3. Легенда о поющем журавле (Сыңрау торна)
В древности жил батыр. Не было равного ему по силе и уму. К тому же батыр был прославленным кураистом. Настало время жениться.
Приглянулась джигиту красивая девушка. Отец отдал ему жеребца, и в один из весенних дней молодой батыр отправился в дом будущего тестя. Коня оставил на лугу пастись…
Утром, когда джигит пришел за жеребцом, он услышал удивительно мелодию и побежал в ту сторону. На поляне, собравшись в круг, играла стая серых журавлей. Оттуда и доносилась мелодия. Джигит слушал до тех пор, пока её не запомнил.
Дома заиграл журавлиную песнь на курае. Тут один аксакал сказал:
— Это песнь журавлей. Там, где они играют, суждено произойти большой битве. И в самом деле, на землю его рода напали чужеземцы. Тогда молодой батыр, собрав войско, смог победить врагов (слайд 8).
2.4. Легенда о семи девушках
Очень давно проживал один человек. И было у него семь дочерей — смелые и красивые девушки. Везде и всюду держались они вместе.
Однажды, когда девушки гуляли у подножья горы, наткнулись на царя дэвов (злых духов). Не раздумывая, устремились они наверх, к вершине горы. Дэв — за ними. Казалось, вот-вот он их настигнет. Но в это время девушки сделали отчаянный прыжок ввысь и вознеслись в небо. Так эти девушки стали светиться семью звездами. С тех пор и называют их «Етэгэн йондоз», что означает семизвездье (Большая Медведица) (слайд 9).
2.5. Легенда о реках Агидель и Караидель
Недалеко от г. Карабаша (Челябинская область) расположено Уфимское озеро. Здесь находится исток реки Уфа — правый приток Белой (Агидель). Другое название Уфы — Караидель (Черная река) теперь почти не употребляется.
А вот что рассказывает легенда.
Очень давно жил на свете великан Урал. И были у него две взрослые дочери. Часто спорили они о том, которой из них быть старшей. Решил тогда Урал выпустить дочерей на волю, посмотреть, как они себя поведут, тогда и решить вопрос о старшинстве.
Отодвинул великан гранитные ворота, и понеслись его дочери по свету. А отец силу да упорство их пытает: то скалу гранитную на путь бросит, то болотцем путь перегородит. И видит отец: та, что на юг побежала, стала не только могучей и выносливой, но и сердцем посветлела. А вторая стала строптивой и своенравной — на скалы бросается, почернела вся, и струи ее стали холодными.
Пророкотал Урал: «Не годами прожитыми, а сделанными делами приобретается старшинство. Одну из вас за светлую душу Агиделью назвали, а другую за нрав суровый нарекли Караиделью. А теперь сливайте воды воедино, и быть Агидели за старшую».
Реки действительно отличаются друг от друга и цветом воды и убранством берегов (слайд 10).
2.6. Легенда об озере Асылыкуль
Много лет назад этого озера не существовало.
Через аул Бурангулово протекала река под названием Асылы. Она впадала в реку Сармасан. На месте озера возвышалась гора под названием Ташлытау (Каменная гора), и все вокруг было покрыто лесами.
Несколько сот лет назад из-за той горы летним днем взошла черная туча. Началась сильная гроза, полил ливень. Он был настолько сильным, что река Асылы затопила весь аул. Но гром и молния продолжались. Вся земля задрожала, затряслась. Люди валились с ног.
Смотрят наутро — а гора Ташлытау провалилась посередине, и на том месте образовалось большое озеро. Река Асылы стала впадать в то озеро. Вот потому озеро стали называть Асылыкуль (слайд 11).
2.7. Легенда о Луне и Зухре
Давным-давно жила-была одна девочка. Звали ее Зухра. Очень рано она осталась без матери. Отец привел в дом мачеху. Та не давала девочке житья: била ее, обижала, заставляла делать непосильную работу.
Как-то вечером мачеха велела Зухре натаскать воды. А сама незаметно проткнула дно кадки.
Целую ночь Зухра таскала воду. Но вода в кадке нисколько не прибывала. Тяжелым коромыслом девочка до крови натерла плечи.
Тихо было в ту ночь. Нигде ни единого звука. Только Луна безмолвно плыла в небесах. Взглянула Зухра на Луну и воскликнула: «Эх, Луна, хоть бы ты помогла мне. Вызволила бы меня из неволи!»
Луна засветилась ярче, послала свои лучи на землю и подняла Зухру к себе. С тех пор на Луне стоит девушка с коромыслом (слайд 12).
Заключение
Что мы узнали?
Литература берет начало из устного народного творчества, имеет богатую историю, характеризуется разнообразием жанров и направлений, взаимным обогащением национальных культур. Созданию письменной литературы предшествовало устное народное творчество. В произведениях устного народного творчества были отражены взгляды древних башкир на природу, их житейский опыт, нравственные идеалы. Жанровый состав произведений разнообразен: эпос и сказка, легенды и предания, кубаиры (героические сказания), загадки, песни, баиты, шежере и многие другие.
Творческое задание (на выбор).
1. Расскажите о легендах той местности, где Вы живете.
2. Когда Вы с родителями, на каникулах или выходных, поедете по Башкортостану, узнайте, какие об этих краях есть легенды. Спросите об этом Ваших родителей, бабушек и дедушек.
Можете подготовить ролик с короткими путевыми заметками. Опубликуйте его на своей странице в социальных сетях.
3. Подготовьте заметку о легендах Вашего родного края для школьного радио, телевидения или газеты.
Литература
1. Бикбулатов, Г. Ф. История башкирского народа в легендах и преданиях / Г. Ф. Бикбулатов. // Молодой ученый. – 2017. – № 3 (137). С. 490-493.
2. Башкирские сказки и легенды [Для детей: Перевод Сост. Ю. А. Андрианов; Худож. А. А. Костин]. – Уфа: Башк. изд-во «Китап», 1996.
3. Башкирские предания и легенды. Составление, вступительная статья, комментарии Фанузы Надршиной: – Уфа, Башкирское книжное издательство, 1985. – 288 с.
Интернет-ресурсы:
Единый портал культур народов Республики Башкортостан: https://bashmusic.net/ru/onkn-narodov-rb/narodnoe-ispolnitelstvo/slovesnye-zhanry/predaniya-i-legendy